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，皆誠極而應，無可疑者。淨土感應，事非一人，詳具於往生集中，茲不復贅。』 〖白话〗 唐朝洛阳罔极寺慧日法师，乘船渡海，西行到印度，参访善知识请教修行的捷径和要诀。 印度的学者都推崇净土法门。...
明·莲池大师
|佛学论文|因明|五明|
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怀念太虚大师 孙伏园 “和易近人，思想通泰” 太虚大师于本月十七日在上海槟榔路玉佛寺圆寂了。他是一位中国佛教改革与复兴的大师。有了他的努力，中国佛教可能从窬败腐朽的躯壳中拯救出来，成为贝信仰为中心，以仪式为辅助，以经典为研究对象，以事业为发展手段的一个正常教派。不幸他患血压过高之病，在五十九岁的盛年而圆寂了。 我初读他的文字是在亥辛以前的绍兴白话报的绍兴公报中。他是浙江石门（现改为崇德）...
孙伏园
|佛学论文|因明|五明|
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2008年《寒山寺》冬季号编者寄语 文 / 慧伯 编辑好这一期杂志，让我有一份特别的心情。在付出辛劳之余，更多的是感恩。同时，我仿佛听到苏州寒山寺第30届迎接新年的108响吉祥钟声正在一声声响起，新年的曙光正在一丝丝地旋转着生活的五光十色，悄然降临。 寒山子，一个白话禅僧和诗人；张继，一位不朽的文人。一僧一俗，和寒山寺结下了不解之缘。从上小学时，寒山寺，犹如一个遥远的梦想，在我的心上...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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浅谈“色即是空” 释能干 “色即是空”，很多不信仰佛教的人都知道这一句经丈。但是，能够正确理解“色即是空”真实含义的人却不多。 在佛教教理当中，“色”的定义是变坏、变碍、质碍。在《俱舍论》卷一说：“由变坏故……变碍故，名为色。”同书卷八说：“或示现义。”《大乘义章》卷二说：“质碍名色。”比较通用的解释是“质碍”义，也就是指有形状的物质、能够成为障碍的物体。用现代白话丈来讲，色，就是指一切...
释能干
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前二个条件，如果没有去实践，就好比“空口说白话－说了白说”一样；而个人努力的程度与否，也影响到禅修的进展，一分耕耘、就会有一分收获！ （四）魔事处理──在一切都上轨道之后，最难处理的就是魔事的干扰！...
释妙如
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雍正十一年癸丑五月望日
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试译白话如下：
达摩西来，九年面壁，没有留下太多言语，但能直指人心，见性成佛，首开中华（震旦）禅风。在他之后，禅师们演说提倡，...
雍正帝
|佛学论文|因明|五明|
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弘扬不遗余力。早在 1922 年，他就被推举为上海佛教净业社的社董。 1942 年起，被推选为副社长，后任社长。一生著作甚多，其中有关净土宗的主要有《观无量寿佛经白话解》、《阿弥陀经白话解释》和《初机净业指南》等。这些著作均用白话文写成，颇受中下层佛教信众的欢迎。特别是《阿弥陀经白话解释》和《初机净业指南》两本书，多次由弘化社和佛学书局出版发行，总数达几十万册，被上海佛教界称为净土宗初学者最佳之书。...
觉醒法师
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白话讲，大家都能听得懂，但又不偏离佛法。
学诚法师佛法最重要的是应机。目前整个时代的潮流是提倡交流对话、尊重包容，不同国家、不同文化、宗教与科技、宗教与文化都在对话。如果我们用自己的名词，只说给自己的...
学诚法师
深深佛法浅浅讲
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佛说贪淫之人有十种过患
章来源：摘自《受十善戒经》
【白话解说】
贪图淫欲的人有十种过患。哪十种呢？
一、贪淫之人，即使生到六欲天上当天帝，享受色、声、香、味、触这五种欲望的快乐，他的心也像一只偷食的狗一样，经常处于迷醉状态而不清醒，因为他的心经常沉浸在五欲的河流中。
二、贪淫之人，即便在人间当上国王，威势权力得以自在，也仍是恩爱欲望的奴隶，为恩爱的人所左右。虽然他能够获得很多很多...
佚名
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”（三慧经，改写成白话）
这是易懂的道理，自己拥有财富固然辛苦，留给子孙可能反而害了子孙，我们看多少富家子弟挥霍无度、荒淫放纵，只是依恃祖先留下的财产，不但远离科研成果清净日远，最后常身败名裂，...
佚名
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